Палеогенетики опубликовали анализ ДНК 16 человек, чьи останки раскопали в древнем городе Амитерн (Амитернум) на территории Абруцци. У 15 средневековых индивидов, похороненных в храмовом комплексе, выявлена общая популяционная принадлежность, с заметным влиянием миграций из Центральной и Северной Европы. В отличие от этого, единственный индивид эпохи Римской империи имел предков, происходивших из Восточного Средиземноморья. Эти выводы относятся к работе, опубликованной в iScience.

Привязка к Абруцци поясняет контекст исследования: археологические материалы указывают на существование важного города Амитерн (Амитетрнум) в древности и раннем Средневековье, руины которого находятся недалеко от современного Л’Аквила. Исследование возглавлено Анной Оливьери из Падуанского университета и сосредоточено на костях, найденных на территории старинного кафедрального собора Святой Марии. Эти данные позволяют сопоставлять генетику населения региона с историческим контекстом миграций в Аппеннинском регионе.

Геномное исследование показывает, что древний мужчина эпохи Римской империи генетически существенно отличался от более поздних обитателей того же района; современные средневековые индивиды в целом близки друг к другу и относятся к одной популяции. Среди предков античного индивида встречались люди из Восточного Средиземноморья, тогда как у средневековой группы наряду с местным аппеннинским компонентом отмечалось присутствие людей из Центральной или Северной Европы, что согласуется с германским вкладом в генофонду региона. При этом похороненные в соборе люди уже ближе к современным итальянцам, чем к древнему предку.

У части исследованных образцов определены митохондриальные и Y-хромосомные линии: у девяти мужчин отмечены Y-гарплогруппы E1b, J2b, L1b, G1 и R1b, а митохондриальные линии указывали на макрогаплогруппы H, J, K, T и U, встречавшиеся в древних и современных евразийских популяциях. Кроме того, выявлены родственные связи между погребенными средневековыми людьми: около троих из них, по всей видимости, были близкими братьями, похороненные вблизи друг друга или в общих захоронениях, а другая пара индивидов принадлежала к родственникам третьей степени, например дядя и племянница. Эти детали подчеркивают, что в средневековой группе существовали семейные связи внутри могил.